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(在那遥远的地方--青海札记唐蕃古道系列)
在藏区的日子里见过了无数的嘛尼石堆,到了新寨,我还是被这座"世间第一嘛尼石堆”所震撼了.
它也是世界上最大的嘛尼石堆.
--嘉那嘛尼石堆
新寨嘛尼堆正式的名字可是嘉那嘛尼石堆.
它属于两公里外的结古寺,与结古寺的嘉那活佛也有着不可分割的关系.
在一座六角亭下的石碑中见到了关于它的简要说明.
一世嘉那活佛据说也是与从达赖喇嘛转世灵童们中选出的一位.
其多才多艺并独创了多种舞蹈，活佛精通于汉文，加之所着服饰似于和尚，就被人们称为了“嘉那朱古”(汉族活佛)。
他曾先后在印度、西藏、五台山、峨眉山等佛学胜地游学二十余年.
两百多年前,其晚年云游至结古东面的新寨村,饮水时在一处清泉中发现了一块自显"六字真言“的佛石.
自此遂立志定居于新寨修建嘛尼石堆,以弘佛法.
此后僧侣信众纷纷响应,凿石堆经,遂成风气,人称“嘉那嘛尼石堆”.
由于历年不断添加，这些刻着六字真言的嘛尼石随着岁月的流逝也越堆越大，解放初经测算这里的嘛尼石和其它经文已达到２５亿块之多。
到了文革，破四旧的运动甚至也波及到了这里.
官方展开了把嘛尼石堆变成建筑材料的行动，据说动用十多辆大卡车连续拉了半个多月，把嘛尼石拉往结古还有附近的村镇，用它们来砌墙、盖房，圈养牛羊。
就是这样不断地运了半个多月，也不过才拉走了四分之一不到。
八六年这里又重新开放了,信教的藏族群众又主动把散失的嘛尼石给送了回来,加上不断重新刻凿的,今天已经恢复到了二十亿块嘛尼石的规模.
落起在一起的二十亿块嘛尼石是个什么概念.
走进去之前我也没有概念.
象一个石头的小村落,外面是一座正在重修的两层寺庙,两边的环廊内是一排金黄色的转经筒.
一座佛堂的正殿中是一个我所见过最大的转经筒,上红下蓝,绘满了经文和八宝的巨大转经筒足有五米多高.
在里面尼姑的协助下,我才能够转动它,一圈,两圈,三圈.
为佛像们点上了一盏酥油灯.
门外两侧是八个两米多高的黄铜包裹的转经桶,长长的转轴就直接延伸到地上的石眼中。
入乡随俗,我也转动了每一个绘有六字真言的转经筒.
庙堂的左边是嘉那活佛的灵塔，上面围系的经幡。
它的两边和后面，层层叠叠都是用大小不一的嘛尼石堆砌所成的长墙.低处两米多,高处四五米.
嘛尼长墙所圈起的范围内逶迤连绵,都是整齐落起的块块嘛尼石.
作为嘛尼石城的东侧边缘,坐落的是一字排开的八座白塔.
初步估算一下,整个嘛尼石堆长超百米,宽过五十米,如此就至少会有五千多平米的面积了.
雕刻时间之长,堆积数量之多,所占面积之大,它都会当之无愧的被列为全球嘛尼堆之最.
按照传统习俗,和藏民们一起绕着这座"世间第一嘛尼石堆”转了起来.
后面跟着坚持不懈的向我要一块钱的藏族小女孩,都是成为旅游景点惹的祸.
玛尼堆藏语称之为“多崩”，意思是“十万经石”.
据说在每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海各地的藏族都会聚集在这座玛尼石堆旁，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后还会围绕着玛尼堆跳舞，场面十分宏大.
开转的路口,有几位刻石人.
他们多是祖辈就生活在这座嘛呢石堆旁，雕刻嘛呢石成为了他们一生的职业.
他们日子在六字真言和铁钎的伴随下度过,冰冷的石块从他们手中带上了灵气.
一块块他们刻出的经石在一天天中又被虔诚地加入到嘛呢石堆中.
比书本还大刻有六字真言的嘛呢石才一块一元钱，当然会买上两块添加在这座壮观的嘛呢堆上。
加上给父母给自己也给朋友的祝福。
蔚为大观的嘛尼堆竟然还有多处留出的路口可以进入，掀开了头上印着经文或佛像的彩布条，踩着嘛尼石走进了这个虔诚历史的长河.
目光所及此时就只剩下了数不尽的嘛尼石,层层叠叠,无边无尽.
这些在几百年中所刻下的经石形状各异，大小不一，小的仅如拳头,大的超过了桌面.
每一块上面都精心镌刻着经文或着佛像，当然最常见的就是六字箴言了。
里面还有几万块刻有律法、历算、论述和各种佛像的嘛呢石精品，有的据说是将整套的佛经完整地刻在很多块石头上,连封底、封面都刻了出来,这些石头经书也被整齐地放在嘛呢堆上.
这据说这里嘛呢石上所刻经文足有近两百亿字之巨.
青色的石,红色的石,白色的石.黑色的石.
阴文,阳文.藏文,梵文,不同的字体,不同的风格,不同的颜色.
可刻有经文和佛像一面则总朝向人们可以看到的方向，
亿万的玛尼石来自百万的信徒.感慨于人们的虔诚奉献,感叹于他们的不懈坚持.
--堆砌的希望
嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，
藏传佛教把这六字真言看作了佛教经典的根源.
嘛尼石堆则是由刻有六字真言的嘛尼石堆砌而成的。
“嘛尼石”名称的由来，是取六字真言中第二、第三两字而来。
六字真言又称“六字大明,在汉文中译音就是有名的“啊嘛呢叭咪哞”.
在《西游记》中就出现此“真言”，如来就是用此把孙悟空压在五行山下的.，
关于六字真言最常见的解释就是佛教的“根本真言”。
据说其大成了佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
摘抄通常的解释如下:
“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；
“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；
“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；
“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
学者认为六字真言可以意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”
至于“好哇！莲花湖的珍宝！”一说我个人是感情上是不认可的.
也曾在拉萨看到到过六字堵住了六道轮回之门的一种解释.
嘛尼石除了刻六字真言，有的还刻着特意选择经文或仅一、二字的经文，
还有的凿刻各种佛像，并饰以五色的颜料.
虔诚的教徒们认为，念一遍六字真言就等于念过一卷经文，只要循环往复持诵思维，不断地念下去，才能清除罪孽，获取解脱,得到幸福的来生.
念六字真言，可使吃亏者赢得财富,妇女得投男身；
念百遍至千遍，与读《甘珠尔》同福泽；念一万到七万遍，可消除百千个万劫的孽障；
念十万遍，可不再托生于畜牲、饿鬼、地狱之道;念百万遍，可获达不灭谛土；
念千万遍,菩提身着可成佛。
因此除了说话、饮食及睡眠外，信徒们无论坐卧行走无不再喃喃地念经。
此外他们还认为每转动一次藏有经文的嘛呢经筒，就等于念了一次里面的经文。
藏民们还用水力、灯火热能，制作了水转、灯转的嘛呢筒，代人们来念诵“六字真言”。
他们不仅要口念，还会用刀在石片凿刻上"六字真言".
送到嘛尼堆上.让它们永远为人类念诵不灭的“六字真言".
富有者以供献嘛呢石为功德，贫穷者则以转嘛呢石为功德.
正是因为这种对来生幸福的憧憬,或者对宗教的虔诚.
今天这里才会有这样一座汇集了无数希望的伟大嘛尼石碓.
不了解这些我们就不能理解这些淳朴人们的期望.
离开前,我再次转起了那些转经筒,并念起了一次“啊嘛呢叭咪哞”.
(待续)
本集最后的一篇
走进玉树--通天河边的民兵希望小学
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发表于 2002-11-23 18:55:46
