读书——文摘

不过如此

韩浩月：《I服了YOU——写给大话时代的告别书》 第一辑　遍地是贱人 之 《老张开车去东北，死了》 .......“老张的真实遭遇是不为人所知也是不为人所关心的。据说，在《东北人都是活雷锋》最为火爆的2000年，诸多网络公司加班时间听的是这首歌，无数扎着领带拿着高薪的白领、小资们嘴里哼的是这首歌，老板、大款在饭店里点菜开口就是那句“翠花，上酸菜”，迄今为止，靠这首歌起家的雪村还活跃在全国各地卫星电视上……翠花逐步由一个淳朴的姑娘变成一个惹得阵阵爆笑的丑角，流行文化的力量彻底摧毁了我们的审美，这好像我们在大快朵颐油炸鸡腿和芝士汉堡的同时，也彻底败坏了自己的胃口。这是一个快速消费的时代，也是一个盛产文化怪胎的时代，承认高雅固然是一种矫情和做作，但人们溃败在畸形的通俗面前，是不是也到了该反思一下的时候了。 老张撞车，一起普普通通的交通事故让全国人民乐呵了好几年。假如，那次老张去东北一去不返，比如不幸死于车祸，我们还会这么兴致勃勃么？是的，不会，当真正的主角在一开始就OVER，后面一连串生龙活虎的故事也就永远没有发生的可能了。没有悬念的故事可能没有爆料，更远远说不上精彩，但生活的真相可能就是这样。” （流行文化的力量彻底摧毁了我们的审美.....承认高雅固然是一种矫情和做作，但人们溃败在畸形的通俗面前，是不是也到了该反思一下的时候了。）

[此贴子已经被作者于2004-2-22 10:15:26编辑过]

不过如此

我不小资。我唯一小资的地方是偶而喝喝咖啡，那也是为了解渴。我不反对小资，相反看到小资男女们在那里自怜自爱跟演电影似的，还忍不住有点心疼，学了几句洋词过了几个洋节看了几本张爱铃的小说就皱着眉头说自己小资了，你说我该是笑还是不笑好？ 假如没有网络，小资们顶多缩着脑袋呆在城市角落的哪一间酒吧里自我感觉良好，人数寥寥几个，如同几根跳跃的火苗，根本就和人民群众这个大群体形不成正比。但是有了网络事情就不一样了，别的没见着网络有什么好，就小资这词病毒一样的流窜开了，传播速度可以用“野火燎原”这个词来形容。没看过村上春树的赶紧买了《挪威的森林》一阵恶补，以前楞说王家卫神经病的赶紧改口尊称偶像，就连去躺厕所，回来都会跟QQ上的聊友称：我从卧室到洗手间的距离是5.76米，事情从发生到结束的过程总共花费了三分钟零八秒时间。 听说小资的人特颓废。我不大信服这句话。要说颓废解放前咱大上海随便拎一个人物出来，哪个不比美国那个什么“跨掉的一代”惨，可就我看到的老电影和老小说里，也没找到几个整天把脑袋垂在胸前满脸苦大愁深抽支烟也痛苦不堪的镜头。据说，某个穷困潦倒的作家为了把自己的东西卖出去，想到了小资的钱比较容易赚，于是就把自己关进房间里，再灭掉灯，一个劲的抽自己大嘴巴，不顶用就默想自己深爱的情人跟别人跑了，一遍不行两遍，每天重复一百次，没半年时间就火了。这人我没见过，见了我非得给他加俩嘴巴子：你倒是名出了钱赚了，你害得多少青少年黑夜里睡不着觉跟你学啊！ “小资”这个词的亲密战友是“优雅”。写小资不能不提到“优雅”，有事没事装“优雅”是小资们的突出病症。传统意义上的优雅和相敬如宾、宽以待人严于律己、采菊东篱下等等这些词句有关。小资们会对这种看法嗤之以鼻并加以“傻帽”俩字奉送。在小资们看来，优雅是和七十年代之前出生的人是无关的。古人们的拱手施礼、扶轿相送那是迂腐，革命老前辈之间的握手敬礼捶一拳那是卤莽。小资津津乐道的是“高贵的忧伤”、“忧郁的音乐”、“虚无的情调”……就算跟自己整天耳鬓厮磨的人表达爱意，也会带着点哭腔：“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我，就算心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。”…… 小资情调在现实意义上与优雅生活的内容有形式上的雷同。可在我的印象中，小资虽然有点装腔作势，但还是有点本真的可爱。而优雅一旦做作起来，非但一点可爱的味道找不着，非而会令人作呕。有的人第一次吃西餐的人要看好几遍西餐礼仪手册，到后来还是连刀子应该拿在左手或右手都搞不清楚，好不容易切了块牛肉往嘴里送，不小心叉子“叮当”一声响亮的落在了地上，拜托只要别太影响观瞻，你怎么顺心怎么来，何必按部就班非得按洋人制定的步骤来吃饭？有的人爱买点书装点一下门面这无可非议，但有的人连歌唱家的名字都念不全，就哭着喊着去听“三高”演唱会，那就不对了。现在我仍然对那些在音乐厅里打盹流口水的人耿耿于怀——几百元一张的票那是农民一亩菜园子的收入啊；广东人有喝早茶的习惯，但现在小资们越来越喜欢喝下午茶了，关于喝茶这件事我只想说一句话：如果你实在很忙而又常常心疼不菲的茶钱的话，下午茶还是改成纯净水算了，何必为了优雅而优雅？搞的自己心里都疙疙瘩瘩。 我们的生活离小资和优雅还有多远？说远不远，在我们的一些大、中城市很多人已具备了这个条件。说近也不近，那些模仿的小资和优雅用一句俗话说：“陕西的驴子学马叫，学的不象惹人笑。”当小资成灾、优雅成病，我们的时代就真的离堕落不远了。

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之《愤青们跑哪去了》 对于愤青，我是这么理解的。比如说，公交车上人满为患，一人高马大的光头小伙子把住车门高喊“我不上去谁也甭想走。”这人即使不是愤青也离准愤青不远了。对这样的人，我不仅不反感，反倒有点欣赏——愤青就应该有点这样的执着和霸气。但等这厮安稳挤上车后又遇到类似情况时，一抹面孔，说话的味道全变了——大体和厕所里气味差不多，“挤什么挤，再挤抽你丫的。”这样的人，有一个更为合适的称谓送给他：流氓！ 有人说愤青不就是流氓吗？当然不是。流氓可能有愤青的气质，但如同厕所里的石头永远打磨不成大理石地面一样，把流氓和愤青一概而论，是对愤青最大的侮辱。如您所想，我就是打算把愤青形容为一块大理石的，他们坚硬无比，通体散发着青光，一条道走到黑，宁为玉碎不为瓦全。不可避免的，愤青偶尔也会耍几把流氓把势，这也是人们常常把两者混为一谈的主要原因，但愤青永远不会成为流氓，他们的作为如同在姑娘面前掌碎大石一样，意在吸引而不是威慑。 我目所能及最大的愤青群体不是别人，是大宋年间被逼上梁山的一群好汉（宋江除外）。自此以后，中国的愤青刚有形成为群体的苗头，均被及时阉割了。即使以个体形式出现的愤青，也日渐呈衰落之势，乃至现在扳指头数来数去，真正当之无愧于愤青这个称呼的仅有王小波一人，而且还是仙去的。时下的愤青们，十有八九是王小波的徒子徒孙，大有“普天之下，莫非王土”之势。虽然走狗们只学得了些许皮毛，但毕竟令人欣慰，很难想象一个没有愤青的时代该是多么的平淡无趣。不知道当叛逆的力量逐渐被小资和无厘头们淹没或同化，奢靡的花花世界没有了愤青一两声猎豹般的嘶吼，还会不会有人感到悲哀。 网络的出现曾让愤青们野草般窜生，他们把BBS看作一个个山头，各自竖旗称王，拿鼠标当霸王枪使，很是热闹了一阵子。但仿佛是约好了一般，一两年前还在网上歪着脖子说话、横着膀子走路的愤青们仿佛一夜之间集体消失了，缺少了愤青的网络开始变得了然无趣、索然无味起来。看看现在的网上，铺天盖地而来的是卖弄与炒作，弥漫着各种体液的味道，整个一群魔乱舞。愤青们有的功成名退，褪尽锋芒过上了安身立命的幸福晚年生活，有的蜗居网络某个不为人所知的旮旯，写点类似回忆录似文字籍以自恋，垂垂老去。有人说，商业时代是养活不了几个愤青的，说得很有道理，愤青也要吃饭，愤青也需要零花钱——但这不是愤青全线溃败的主要原因，在一个乏善可陈的时代，厌倦成了一剂让人浑身软弱无力的毒药。 我们大多数人不是愤青，但却对愤青抱有亲切感。愤青的可爱之处在于，他们承载了大多数人的悲凉和愤怒，并勇敢地说了出来。我们也有说的欲望，但我们都挤在一个狭窄如公交车般的空间里，面对那些无论是把住车门叫嚷的的混蛋还是在车内大放厥词的流氓，我们都敢怒不敢言。而真的愤青会出脚将他们踢将下去。如今，愤青们死的死，伤的伤，剩下的几个也如同珍稀动物一样被物欲追杀着。与此同时，伪愤青们却还在得意忘形地作着拙劣的表演，戴副墨镜，穿袭黑袍，手握麦克在舞台上扮“思想者”，一不小心暴露出满身发育不良的肌肉。 新近长大的孩子，哈日哈韩，只有无知、幼稚的叛逆，很少遭遇愤怒，他们的成长环境也根本没有赋予他们愤怒的机会，他们只会因为没钱购买奇装异服、吃麦当劳、听明星的演唱会而心烦意乱。在和平年代、物质社会，愤青无疑是另一种精神层面上的英雄。因此，请允许我于一片莺声燕舞中问一句，愤青，你们都跑哪去了？ （愤青永远不会成为流氓，他们的作为如同在姑娘面前掌碎大石一样，意在吸引而不是威慑。 愤青的可爱之处在于，他们承载了大多数人的悲凉和愤怒，并勇敢地说了出来。我们也有说的欲望，但我们都挤在一个狭窄如公交车般的空间里，面对那些无论是把住车门叫嚷的的混蛋还是在车内大放厥词的流氓，我们都敢怒不敢言。而真的愤青会出脚将他们踢将下去。）

[此贴子已经被作者于2004-2-22 10:34:25编辑过]

不过如此

《大话西游》烽火燎原那会我正在一家网络公司上班，虽然没有修炼成为后来所谓的“白骨精（白领、骨干、精英）”，但是，恶习总归还是沾染了上一些，张口闭口皆“大话”——同事之间互以“猪”尊称，别人过来借块橡皮，也好含情脉脉地问：“你要么，你真的想要么，你想要的话你开口说话啊……”我吐。我以此段岁月为耻。 当然那时我还年轻，我可以用这个作为理由来原谅自己。经历了网络火与冰的洗礼，我惊奇地发现，原来自己竟然可以如此成熟、沉默、懒惰、不屑（请原谅我一口气使用了这四个风马牛不相及的词汇）。我窝坐在高深的旋转椅上（我不是老板，但这并不妨碍我有一张可以旋转的椅子是吗？）表情呆滞，思想走火，新来的女同事是个刚毕业的大学生，突然有一天，她说出了一句当时人人皆知的“大话名言。”被我们其他几个“老泡”当作怪物紧紧盯住看了长达数几分钟——这都什么年代了还大话，大姐你饶了我们好不好？ 《大话西游》是一个药引子，是香港人吃剩下的一块名字叫作“无厘头”口香糖，被一个叫技安的家伙编成了剧本，再由一个名叫“周星弛”的白痴略加演绎，便一举医治了国人积郁了几千年的“严肃病。”就好象一个自打出生后从来没笑过的人，某日忽然听到了一个全世界第一的笑话，于是在自己笑得口水四溅之后，再把笑话讲给身边其他的人听，于是，其他的人也笑得口水四溅。现在想起来，当时“大话”的确是害人不浅，说“大话”的人病得不轻啊！ 市场经济一直在不断地验证着这样一条准则：别管多无聊的东西，一旦它为大众所欣赏所接受，马上就会衍生出一系列与金钱、名誉牵扯在一起的勾当。所以说，如果你认为我们的大话时代仅仅就一部《大话西游》在兴风作浪，那么你大错特错了。看看一部接一部出版的搞笑著作，网上BBS唾液满天飞的灌水区，王小山、猛小蛇等大话名流的专栏，你手机随时接收到的恶作剧短信，一个十二岁女孩的生长发育史，一个十七岁少女的残酷青春，裸体殉情，XX功，一头羊和一匹马交配生出了一只猪等报刊新闻……你会发现，所谓的大话时代的全部内容是些什么。 “快乐总是短暂的，换来的却是无尽的痛苦与伤悲。”《大话西游》有一句台词如是说。在2002年的最后一个月，我再次引用“大话”的时候，已没有了初时的兴奋与激越，人总要经历一段放纵或者放肆的岁月，这样才会慢慢成熟，如果是这样，那么请允许我把过去的那段时光命名为我们“集体的一次狂欢”，或者，我们一起笑嘻嘻地合讲了一个很“大”的笑“话”。 （...人总要经历一段放纵或者放肆的岁月，这样才会慢慢成熟....）

不过如此

.....这些年来，国内十大金曲、十大明星评选活动热闹得跟个猪圈似的，拉选票，暗箱操作，甚至连颁奖现场摔话筒的都有，搞十大文化偶像评选，同这类评选没有太大的区别，从立意到评选标准到候选人名单，都有仓促上马的嫌疑。有位网友说的好，这次活动毁就毁在把精英文化和大众文化混在一块了。阳春白雪和下里巴人混为一谈，能不掐得死去活来吗？就算能说得通，这个“十大”评出来，怎么看上去都会显得不伦不类。要我看，问题就出在“文化”二字上，要知道，这两个字在咱们这个泱泱文化大国可是非常敏感的，尤其是一些自以为是的文化人，没文化想戴“文化”的帽子？边上歇着或者再读几年书去吧您！时代进步最明显的表现是科学技术的进步和“文化”的退步，这这种特殊情况下，“文化”一方面成了一个特有名词，成了传统文化的专指，一方面涵盖范围变得更为宽泛，成为一种社会现象的代称。“文化偶像”定义的模糊性，才是“十大文化偶像评选”引起如此之大争议的根本。 每个人心目中的偶像标准都是不一样的，有的人干脆就从来没有什么偶像。我尊崇鲁迅，我也喜欢赵薇，这和什么文化不文化的关系不大，这也不是谁排在前面谁排在后面的问题。有评论家说，“文化偶像”评选实际上是国民的一种集体性的文化寻根，这表明他们忍受不了现实文化危机中价值疏离的痛苦。这点我不敢苟同。现代人活得无趣不假，但“文化偶像”评出来内心就不痛苦了？我不相信。我们缺的不是偶像，而是我们根本不知道偶像在哪里。文化寻根在前几年是比较热闹的话题，寻了这么多年，也不知道我们究竟寻到了什么。“十大文化偶像”评选有点像病急乱投医的意思，20世纪也有真正可称得上“偶像”的文化人不假，但用一个时髦的话来说，那也是一个泥沙俱下的时代，我们得学会擦亮自己得眼睛，别让“伪偶像”登上了供台。...... （时代进步最明显的表现是科学技术的进步和“文化”的退步..）

河马

以下是引用不过如此在2004-2-22 10:20:03的发言： 我不小资。我唯一小资的地方是偶而喝喝咖啡，那也是为了解渴。我不反对小资，相反看到小资男女们在那里自怜自爱跟演电影似的，还忍不住有点心疼，学了几句洋词过了几个洋节看了几本张爱铃的小说就皱着眉头说自己小资了，你说我该是笑还是不笑好？ 假如没有网络，小资们顶多缩着脑袋呆在城市角落的哪一间酒吧里自我感觉良好，人数寥寥几个，如同几根跳跃的火苗，根本就和人民群众这个大群体形不成正比。但是有了网络事情就不一样了，别的没见着网络有什么好，就小资这词病毒一样的流窜开了，传播速度可以用“野火燎原”这个词来形容。没看过村上春树的赶紧买了《挪威的森林》一阵恶补，以前楞说王家卫神经病的赶紧改口尊称偶像，就连去躺厕所，回来都会跟QQ上的聊友称：我从卧室到洗手间的距离是5.76米，事情从发生到结束的过程总共花费了三分钟零八秒时间。 听说小资的人特颓废。我不大信服这句话。要说颓废解放前咱大上海随便拎一个人物出来，哪个不比美国那个什么“跨掉的一代”惨，可就我看到的老电影和老小说里，也没找到几个整天把脑袋垂在胸前满脸苦大愁深抽支烟也痛苦不堪的镜头。据说，某个穷困潦倒的作家为了把自己的东西卖出去，想到了小资的钱比较容易赚，于是就把自己关进房间里，再灭掉灯，一个劲的抽自己大嘴巴，不顶用就默想自己深爱的情人跟别人跑了，一遍不行两遍，每天重复一百次，没半年时间就火了。这人我没见过，见了我非得给他加俩嘴巴子：你倒是名出了钱赚了，你害得多少青少年黑夜里睡不着觉跟你学啊！ “小资”这个词的亲密战友是“优雅”。写小资不能不提到“优雅”，有事没事装“优雅”是小资们的突出病症。传统意义上的优雅和相敬如宾、宽以待人严于律己、采菊东篱下等等这些词句有关。小资们会对这种看法嗤之以鼻并加以“傻帽”俩字奉送。在小资们看来，优雅是和七十年代之前出生的人是无关的。古人们的拱手施礼、扶轿相送那是迂腐，革命老前辈之间的握手敬礼捶一拳那是卤莽。小资津津乐道的是“高贵的忧伤”、“忧郁的音乐”、“虚无的情调”……就算跟自己整天耳鬓厮磨的人表达爱意，也会带着点哭腔：“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我，就算心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。”…… 小资情调在现实意义上与优雅生活的内容有形式上的雷同。可在我的印象中，小资虽然有点装腔作势，但还是有点本真的可爱。而优雅一旦做作起来，非但一点可爱的味道找不着，非而会令人作呕。有的人第一次吃西餐的人要看好几遍西餐礼仪手册，到后来还是连刀子应该拿在左手或右手都搞不清楚，好不容易切了块牛肉往嘴里送，不小心叉子“叮当”一声响亮的落在了地上，拜托只要别太影响观瞻，你怎么顺心怎么来，何必按部就班非得按洋人制定的步骤来吃饭？有的人爱买点书装点一下门面这无可非议，但有的人连歌唱家的名字都念不全，就哭着喊着去听“三高”演唱会，那就不对了。现在我仍然对那些在音乐厅里打盹流口水的人耿耿于怀——几百元一张的票那是农民一亩菜园子的收入啊；广东人有喝早茶的习惯，但现在小资们越来越喜欢喝下午茶了，关于喝茶这件事我只想说一句话：如果你实在很忙而又常常心疼不菲的茶钱的话，下午茶还是改成纯净水算了，何必为了优雅而优雅？搞的自己心里都疙疙瘩瘩。 我们的生活离小资和优雅还有多远？说远不远，在我们的一些大、中城市很多人已具备了这个条件。说近也不近，那些模仿的小资和优雅用一句俗话说：“陕西的驴子学马叫，学的不象惹人笑。”当小资成灾、优雅成病，我们的时代就真的离堕落不远了。

河马

以下是引用不过如此在2004-2-22 10:49:16的发言： .....这些年来，国内十大金曲、十大明星评选活动热闹得跟个猪圈似的，拉选票，暗箱*作，甚至连颁奖现场摔话筒的都有，搞十大文化偶像评选，同这类评选没有太大的区别，从立意到评选标准到候选人名单，都有仓促上马的嫌疑。有位网友说的好，这次活动毁就毁在把精英文化和大众文化混在一块了。阳春白雪和下里巴人混为一谈，能不掐得死去活来吗？就算能说得通，这个“十大”评出来，怎么看上去都会显得不伦不类。要我看，问题就出在“文化”二字上，要知道，这两个字在咱们这个泱泱文化大国可是非常敏感的，尤其是一些自以为是的文化人，没文化想戴“文化”的帽子？边上歇着或者再读几年书去吧您！时代进步最明显的表现是科学技术的进步和“文化”的退步，这这种特殊情况下，“文化”一方面成了一个特有名词，成了传统文化的专指，一方面涵盖范围变得更为宽泛，成为一种社会现象的代称。“文化偶像”定义的模糊性，才是“十大文化偶像评选”引起如此之大争议的根本。 每个人心目中的偶像标准都是不一样的，有的人干脆就从来没有什么偶像。我尊崇鲁迅，我也喜欢赵薇，这和什么文化不文化的关系不大，这也不是谁排在前面谁排在后面的问题。有评论家说，“文化偶像”评选实际上是国民的一种集体性的文化寻根，这表明他们忍受不了现实文化危机中价值疏离的痛苦。这点我不敢苟同。现代人活得无趣不假，但“文化偶像”评出来内心就不痛苦了？我不相信。我们缺的不是偶像，而是我们根本不知道偶像在哪里。文化寻根在前几年是比较热闹的话题，寻了这么多年，也不知道我们究竟寻到了什么。“十大文化偶像”评选有点像病急乱投医的意思，20世纪也有真正可称得上“偶像”的文化人不假，但用一个时髦的话来说，那也是一个泥沙俱下的时代，我们得学会擦亮自己得眼睛，别让“伪偶像”登上了供台。...... （时代进步最明显的表现是科学技术的进步和“文化”的退步..）

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物质匮乏时期，农村常有妇女因家中丢了一只鸡、一辫蒜，叉腰在村里高声叫骂，有人称之为泼妇，实在是冤枉透顶——人家明明是行为艺术家嘛最近，国内的行为艺术家比较闹腾，有跟铁锹作爱的，有在身上涂满蜂蜜站厕所里给苍蝇享用的，有跟骡子结婚的，据说还有吃死婴和泡生殖器当饮料的……很多不懂行为艺术的人说行为艺术家都是傻B，这未免有不分青红皂白一棍子打倒的嫌疑，在我看来，有些行为艺术家还是蛮可爱的，比如跟铁锹作爱那位，就很有利于我国计划生育工作向纵深方向进展。其他的我就不敢恭维了，如果说泼妇骂街还能给人们带来点笑料的话，那么我可以坦率的说，这些行为艺术家给我增添的惟有无限的恶心。...... ...中国的行为艺术已沦落到泼妇骂街的水平，甚至可以说，把行为艺术家和泼妇放在一起都是对泼妇的一种侮辱。后者骂街是为了寻回自己丢失的东西，或者说只简单的想发泄一下胸中满腔怒气——从这点看，骂街这一举动因有目的、有功效、有结果而更具艺术性。而前者打着艺术的旗号，用离奇古怪的行为掩饰其苍白变态的思想，除了收获满脸口水之外毫无意义。有人把庄子鼓盂而歌、刘伶裸身醉酒、李白揽月溺水称之为我国早期的行为艺术家，虽然有点牵强，但毕竟这些作古的老先生们张扬了自己的个性，赢得了后人的景仰乃至传为千古佳话。看看现在中国的行为艺术家一件件“艺术”行为，再怎么惊人但本质上都还是拙劣的重复自己和模仿别人。....

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......我对古代“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的文人一直心怀景仰，这才是真文人呐！他们或寄情山水、或流连青楼、或隐居篱下，不问时政自在逍遥，即便是对个别丑恶社会现象有所不满，也只是有个别的写几句愤世嫉俗的诗句喊几嗓子了事，大多数则选择了“冷眼旁观”，你们去掐你们的架，我这里马照跑、舞照跳，好一番歌舞升平的景象啊！再看看现在的文人，有的特爱扎堆，哪儿热闹往哪去，惟恐事儿不大天下不乱，以造假新闻、吐口水为乐事。有的则特清高，抱着膀子斜着眼睛以“精英”自居，满脸的不屑，一副“众人皆醉我独醒”的自得模样，生怕落入凡尘里成了一个俗人。于是，我们很明显地可以看见，新时期的文人们正在朝“赤膊上阵”与“冷眼旁观”这两极分化，形成了网络时代的一大文化景观。 ......再看冷眼旁观者，别以为这些人就出淤泥而不染，明明是心里蠢蠢欲动，明明是找不到合适表现自己的方式方法，却诡辩世道苍凉、现实残酷，不给他实现价值的机会。不说则罢，一开口就是满嘴的酸词和风凉话，要么把自己抬举得高高的，用救世主般的眼神巡视着这世界，天知道他究竟看了几米远；要么就是整天忧国优民忧心忡忡，茶不思、饭不想，犯得着么？…… 在赤膊上阵与冷眼旁观之间，我很想选择一个中立的角色，但事实上，这很难，能修炼到这一步非常人能为之的。告诉你一个永远不会犯大错的方法，在应该赤膊上阵的时候，你可以选择冷眼旁观。在应该冷眼旁观的时候，卷起袖子上去挥几拳头吧，要不然，我们活得就太郁闷了！！

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单纯的男人像棉质织物一样，简单、温暖、朴素、透明，有阳光的味道，让女人有想把他拖过来包围全身的愿望。单纯的男人像一张质地绝佳的白纸，放到社会上被各种颜色的墨水和画笔涂得乱七八糟后，遇到美好的女人并经过她的清洗之后，依然能恢复到原来的洁白光亮，当然，许多天性单纯的男人本身就具备清洗能力。 社会是个大染缸。有些心急的男人在学校时就迫不及待的变坏，走出校门，就如同放出笼子的老虎狮子，撕打拼杀，力图混个出人头地，有个自己可以撒欢的天空——不奇怪，这是天下所有雄性动物的共性。问题是龙生九子，各不相同，有谋略有心机的意气风发了，你不能说这些男人就是复杂的，但如果你说他们单纯我就要表示怀疑了。在事业上有所成就而心地又十分单纯的男人，在这个时代，实在是太稀缺了。 ...生活里单纯的男人还是有不少的，他们在这个物欲世界里从容行走，他们满足于平淡、安静的生活，他们对幸福的理解是简单的，他们善良、心存美好的愿望，不愿意伤害别人，懂得迁就和忍让，他们对一切人和事物的首先选择就是“相信”，即使被欺骗了也会置之一笑…… 　　

不过如此

......这样的男人一般心细如密，懂得如何有技巧的讨女人欢心，而不似其他男人那样张狂；羞涩的男人一般都整洁干净，没有随口吐痰、乱扔烟屁等坏习惯，在公共场合比较注意形象；羞涩男人大都自尊心较强，很少主观地去伤害别人，在受到伤害的时候也善于隐忍，这样的男人对社会对家庭都有百利而无一害……说到最后，总之一句话：羞涩的男人再坏又能坏到哪里去？ ......一脸无辜、一身孩子气却又腰缠万贯的男人正在成为新世代女性狂热迷恋的偶像。 （一脸无辜、一身孩子气却又腰缠万贯的男人正在成为新世代女性狂热迷恋的偶像？是否类似于布莱德.彼特的那类大男孩？）　

不过如此

......生活中睿智如茶甘美如茶体贴如茶的男人还是存在的，作为男人中的“异类”，他们坚持固有的生存方式，在命运的河流中，无论波涛汹涌还是上下沉浮，他们都淡然自若，从从容容……哪怕有一天真成了茶叶渣，也会有人把其晾晒干净，装进枕头里——这样的男人，是可以相伴一生入眠的。 （淡然自若，从从容容....喜欢）

不过如此

......中国男人身上到底最缺少哪一种气质？浪漫与优雅向来是和大多数中国男人不沾边的，数来数去，既继承了中国传统男人优秀品质又能符合未来时代潮流的，恐怕只有“温情”这个词了。 最起码，温情的男人是有涵养的。他能容忍所有鸡毛蒜皮的小事情，.....温情的男人大都具备一种悲悯的情怀，他有很深的阅历，他看破很多东西，他了解世事最基本的规律……所有的这些酿制成他的涵养，而温情正是涵养的一种外在表露。 有人说，培养一个贵族需要三代人，照我看，培养一个温情男人不止要这段时间，也就是说，让一部分男人先温情起来容易，让大多数男人变的温情一些，难。 什么能让男人变的温情？很简单，两个词足以：爱和家庭。有一次几个大老爷们在一起吃豆浆、油条，谈起来结婚后的个人变化，最后总结出了以下共同点：怕老婆、爱孩子、不生气。说完后大家相视一笑说：“看来我们距‘温情男人’的标准不太远了。” （温情，不就是一种宽容，一种淡然，一种忍耐，一种智慧么？）

不过如此

我总想着明天会和今天不同，明年会和今年不同。我也曾无数次憧憬着无数个明天、明年。对一个浪迹江湖的人来说，有梦想就是好的，哪怕自己全部的梦想不过是一个充盈的酒杯。 我2000年初来到北京。很多人不喜欢这个城市，而我恰好相反。表面上看我是务实、严谨的人，其实很少有人知道我内心的浮华。北京没有因为我喜欢它而格外照顾我，她像考验每一个奔她而来的外省青年一样，用严寒、风沙、干燥的空气还有贫穷想把我哄走，但我的脾气不温不火，如煮不烂的牛皮筋，最终她像无计可施的女子，禁不住我的死缠蛮打，对我敞开了怀抱。 怀抱梦想，是的，走在街上，看看那些行人，别管他们的脚步多匆忙，显得多么的疲惫，相信他们心里都揣着一个梦想，有的真切，有的飘忽。很可笑，我刚到北京的时候，以为迎接我的会是不尽的美酒，事实上在一个朋友请我喝了瓶二锅头，把我扔到亚运村北部一个小村子一间不足十平米的平房里之后，我就剩下了我自己，两手空空，房间的床上，连一床被子都没有。 我的第一个工作是别人安排好的，只是，薪水低得可怜，低到连酒都喝不起。那段时间，我总盼望有朋友过来看我——我这个人，总以为自己有很多朋友，其实不然。一个没有朋友的人，总会虚构出来很多朋友，来掩饰自己的孤单，就像一个酒量不大却来者不拒的伪酒鬼那样，唬唬别人而已。朋友来了有好酒，好酒就是二锅头，开始的时候还会找个理由把自己灌醉，后来，干脆连理由都不要了…… 当然，人生的全部内容不仅仅是喝酒。互联网开始发高烧那会，我进了一家网络公司，成了所谓的IT人。我不知道自己做了什么，但是我第一次知道了什么叫烧钱、办公室综合症、抑郁……公司当时位于西三环一座知名建筑，工作压力大的时候，我常把电梯一直开到最顶层，然后隔着窗户，静默地看路上缓缓行驶的车流……公司在成立两周年的时候宣布倒闭，为此我还写了篇《网站两周年祭》。从那以后，我就开始琢磨，什么时候给自己写篇祭文？ 我还年轻，我已老去。在电视里看到罗大佑在首体迈着太空步入场的时候，我的心里没有一点激越和兴奋，有的是激流过后的平静与疲惫。我只想好好睡一觉。到北京三年，每次睡到阳光灿烂的时候再起床的机会屈指可数。黑暗的揣想是绚丽多彩的，但还不及给一个梦草草收尾，就要摸索着在黑暗中打开灯，悄无声息地洗漱、穿衣、打开房门，开始一天的奔跑……以前，还可以写点爱情故事，现在，常自嘲已过了言情的年纪；以前，醉后第二天，还可以若无其事地去上班，现在，挣扎着都难以起身；以前，无论多晚都不愿意回家，现在，每天想得最多的是什么时候可以尽快甩掉鞋子只穿一件衬衣躺在床上… 新年的第一个星期天，我花了半天时间都家里打扫的干干净净，把电脑搬到了卧室里，买了把舒服的椅子，把自己爱看的书和爱听的CD全放到了架子上……电脑没打开，我的手指在键盘上胡乱敲打着——我一直向往的新生活会就此开始开始了吗？少年时常羡慕侠客行走江湖的自由与洒脱，也曾经有过浪迹天涯的想法，但是时间流逝，沧海转眼变桑田，我不愿意再展翅飞翔，而只想踏步不疾不缓地行走…… 我的江湖梦并没有泯灭，而是，选择了从另一个地方开始。 （一个真实的人......）